RESUMEN "PEDAGOGIA DEL OPRIMIDO" DE PAULO FREIRE
Capítulo 1
Freire nos presenta una sociedad oprimida. Paulo Freire piensa que para liberarse el primer paso es educarse, y nos da varias pautas para iniciar un proceso liberalizador:
- Los oprimidos no deben educarse para convertirse en opresores, sino para ser restauradores de la humanidad.
- Los oprimidos tienen que ser agentes activos en el proceso de liberación.
- Se trabajará para que el oprimido tome conciencia de su estado y se comprometa con la liberación.
- Un cambio de este tipo exige confianza en el pueblo; este punto es dificil de trabajar porque el propio pueblo tiene un concepto desvalorizado de si mismo.
- Hay que tener en cuenta que los opresores se sentirán oprimidos si su sistema tradicional se desmorona.
Capitulo 2
Se centra en las faltas que tiene el sistema tradicional de educación (que denomina educación bancaria) y en como sirve a los opresores para reproducir los modelos establecidos. Freire concibe al profesor del sistema tradicional como poseedor de sabiduría que introduce conocimientos en las cabezas de los estudiantes que le escuchan sin cuestionarle, pues ellos no saben nada; su principal misión es archivar la información que les da el profesor. Freire piensa que este tipo de educación es intencionada, pues es la primera toma de contacto con la opresión, (los alumnos están subordinados al profesor) y que no se pretende que los educandos piensen, pues es una actividad que puede poner la posición de los dominadores en peligro.
Freire propone un modelo alternativo de educación basado en el diálogo entre educadores y educandos, convirtiéndose el alumno en un agente activo con pensamientos críticos. Insiste en que este tipo de educación tiene como meta la humanización de los hombres y en que no tiene sentido si el fin del oprimido es convertirse en opresor.
Capítulo 3
Se centra en como los educandos (líderes) tienen que realizar su labor. El capítulo comienza explicando que la propia existencia de la humanidad implica una transformación del mundo. Esa transformación no es un privilegio de unos pocos, sino que es un derecho de todos los hombres. La herramienta para llevar a cabo esta revolución es el diálogo, que será en si mismo un acto de amor (se concibe la revolución como un acto creador y humanizador, por tanto, es un acto de amor a la humanidad) y humildad. El diálogo, además, debe establecerse en un lenguaje comprensible para todos, para evitar que se formen barreras lingüisticas entre educadores y educandos.
Freire analiza los errores de los líderes revolucionarios, el cree que no iniciaron un diálogo verdadero y se centraron en volcar sus propios ideales al pueblo, sin consensuarlas, tal y como como un educador lo hace sobre sus educandos en la educación bancaria.
Freire define a un buen líder como una persona capaz de crear un clima de esperanza y confianza, que facilite la superación del pueblo. El líder debe conocer todas las facetas del pueblo, mezclarse bien con él para comprender sus objetivos y elaborar un mensaje que se adecúe a sus intereses. Estos mensajes serán lanzados al pueblo y suscitarán necesariamente nuevas ideas, que de nuevo serán debatidas; se crea un sistema de retroalimentación en el que lo importante para el líder es saber lo que el pueblo opina, pues de esta manera sabrá cuáles son los intereses de todos los miembros de su sociedad y les dirigirá hacia un camino común para conseguir el objetivo final. A la vez, en estos diálogos, todos los miembros de la comunidad conocen los intereses de resto y son capaces de consensuar un estado para el bien común.
Capitulo 4
En él, Freire hace un resumen detallado de las ideas que propone en los apartados anteriores, como la contraposición entre educación bancaria y la educación liberadora, el diálogo y el “anti-diálogo”, teorías de un buen lider, etc.
RESUMEN "LA SOCIEDAD DESESCOLARIZADA" DE IVAN ILLICH
RESUMEN "LA SOCIEDAD DESESCOLARIZADA" DE IVAN ILLICH
En 1971, Iván Illich publica “La sociedad desescolarizada” donde realiza una fuerte crítica de la enseñanza tal como se entendía en aquella década, y se sigue entendíendo en la actualidad, postulandose a favor del autoaprendizaje en detrimento de las clásicas instituciones educativas.
Ivan Illich concibe la escuela como una factoría de personas, en la cual se consiguen títulos que etiquetan a los individuos en consecuencia con el aprendizaje que las instituciones dominantes marcan. Ante esta idea, propone el concepto de desescolarización, que supondría el fin de la escuela como institución educadora y el comienzo de un sistema de aprendizaje autónomo en el que primen los intereses del individuo.
Illich presenta entonces una red del saber cuyos principios se basan en los siguientes planteamientos:
- Toda persona debe tener acceso a la información que desee consultar en cualquier etapa de su aprendizaje.
- Se formarán grupos de conocimiento: las personas que deseen adquirir un tipo concreto de información podrán valerse de personas que la posean (a modo de guía) o de otros aprendices con los mismos intereses. La información se puede adquirir, además, en diversas bases de datos, y se pretenderá que el aprendiz adquiera una capacidad crítica ante ella a través del diálogo con sus guias o compañeros de aprendizaje.
- El sistema debe garantizar que ningún aprendiz sea sometido a un programa obligatorio que conlleve una acreditación oficial.
- Es importante que el sistema contenga servicios de búsqueda de compañero y guía docente, herramientas para facilitar todo tipo de aprendizaje y cualquier tipo de servicio útil para el aprendiz.
